在影视作品《朱元璋》之中，胡惟庸谋反一事被发现，朱元璋将其逮捕以后询问胡惟庸，自己应该如何处罚他。

胡惟庸认命一般地回答说道：“皇上的话就是律法，皇上想让臣怎么死，臣就怎么死。”

对于此时胡惟庸的态度，朱元璋也忍不住夸赞他的骨气比杨宪要硬气得多。

可胡惟庸怎么也没有想到，在自己硬气以后，朱元璋竟然借助胡惟庸怕痒最终决定让胡惟庸痒死。

就这样，一代权臣最终竟然被卫兵扒光了衣服绑在树林之中，最终被蚊子肆意叮咬、活活痒死。

那么就这个情节来说，是否是真实的呢？

事实上，绝大多数人都认为这不过是影视剧为了增加戏说之作而设计。

毕竟在《明史·胡惟庸传》之中，仅仅记录了“（朱元璋）乃诛惟庸、宁并及节”，并没有表明朱元璋究竟是怎么杀死胡惟庸的。

如果真是让胡惟庸痒死，《明史》不可能没有记载。

不过就这种刑罚而言，绝对算是古往今来十分罕见的一种刑法，即便只是想象也足以让人感到畏惧。

而很多人不知道的是，其实古人最怕这种“温柔”的酷刑，虽然不像直接砍头以及凌迟处死那样狠辣，但使用动物器官行刑，让人在欢乐中死去，同样生不如死。

酷刑存在的原因

现代社会之中，有国家律法以及完备的检察机关和公安机关支持，社会治安越来越好，犯罪分子出现的可能性越来越小，我们自然不需要用各种刑法去惩罚犯人。

不仅如此，在破案科技手段越发先进的情况下，哪怕只是一点点蛛丝马迹，相关办案人员也能够从中寻找犯罪分子违法乱纪的证据，也同样没有严刑逼供的必要。

因此，古代所有酷刑，现如今几乎都不存在。

那么就古代社会来说，酷刑为什么会一直存在呢？无论盛世还是乱世，封建王朝的统治者们，似乎都会设计相应的酷刑。

事实上，之所以会出现这样的情况，主要有以下几个方面的原因。

其一，对受刑之人进行残酷的折磨，一方面能够满足施行者的个人愿望，另外一方面也可以起到警示他人的作用。这样一来，其他人在与之作对的时候，就必须要想清楚后果。

其二，统治者为了让他人屈服自己，酷刑虽然不是一个很好的方法，但确实很有效的方法之一。

以秦王统一六国为例，在各种各样的酷刑之下，秦朝的政权也在一定时间内得到了巩固。

最后则是从犯人口中得到相应的答案，在这个过程之中，无论是对犯人屈打成招还是从犯人口中套取相应的情报，酷刑能够起到的效果都十分惊人。

一直到第二次世界大战期间，诸多酷刑依旧出现在各个国家之中。

笑刑

也正是鉴于刑法对于国家政权以及国家统治者来说，有着十分重要的作用，所以我国古代封建社会，几乎都会设计出各种不同的刑法。

有的血腥残暴，有的却十分“温柔”。

以笑刑为例，用动物的舌头行刑，最终让人在快乐中死去，其残忍程度绝不亚于腰斩、凌迟。

很多人了解笑刑的存在，但并不知道笑刑具体是如何实施的。

事实上，笑刑主要就是将受刑的人绑在受刑架子上，然后在脚底涂抹一些蜂蜜类的物质，而这些物质都是山羊喜欢吃的东西。

在行刑的时候，行刑者牵着山羊走出来不停舔舐受刑者的脚底。

周而复始，一直到受刑者招供为止。

尽管相较于其他刑法来说，笑刑的刑具仅仅只有山羊的舌头，可如果山羊的舌头一直不断地舔舐脚底，人体的神经根本无法承受。

更可怕的是，虽然表面上看起来“温柔”，可实际行刑的过程之中，一些行刑者还会故意“放血”，让受刑者的脚底板流出鲜血。

这样一来，山羊行刑并舔舐脚底板的同时，还会持续不断地刺痛伤口。

无论是意志再怎么坚定的人，都根本无法承受这种非人的痛苦。

好在随着时间的推移，越来越多的人反对这种残酷刑法的存在以后，相应的刑法才逐渐退出了历史舞台。

虽说历史发展中的一些错误，都需要相应的时间来改正以及纠错，但我们不得不承认的是，封建王朝时期，像笑刑这样的刑法，也的确太过残忍。